٤٩- (الجبر و الاختيار) قال في الذريعة طبع ضمن مجموعة كلمات المحققين في (١٣١٥) و ذكره في ضمن المجموعة ج ١٨ ص ١١٨ طيّ رقم ٩١٨ بعنوان كلمات المحققين «الذريعة ج ٥ ص ٨٢ رقم ٣٢٠».

٥٠- (الجبر و التفويض) قال في الذريعة: منضم مع الجبر و التفويض للميرداماد «الذريعة ج ٥ ص ٨٥ رقم ٣٤٢».

٥١- (جلاء العيون أو جلاء القلوب) في أنواع أذكار القلب في مأتي بيت صرّح باسمه هذا و بعدد أبياته في فهرس تصانيفه. لكن ينقل عنه في بعض المواضيع بعنوان جلاء القلوب أوّله (يا من به السلوى و إليه المشتكى لا تخلنا من ذكرك) مرتب على عدة فصول في بيان أنواع الأذكار القلبية و انّها تورث المحبّة للّه تعالى و يظهر منه أنّه يسمّى ب «القول السديد» أيضا «الذريعة ج ٥ ص ١٢٥ رقم ٥١٥».

٥٢- (جهاز الأموات) في أمّهات مسائل الجنائز و أحكام الأموات أوّله (الحمد للّه الذي جعل كل نفس ذائقة الموت) ألّفه سنة ١٠٥٧ قال في الذريعة نسخة بخطّ ولد المؤلّف (علم الهدى) محمّد بن محسن بن مرتضى و عليها حواش كثيرة بخط المؤلّف توجد في مكتبة السيّد محمّد المشكاة بطهران «الذريعة ج ٥ ص ٢٩٨ رقم ١٤٠٢».

٥٣- (جواب الأبهري) عن كيفية علم اللّه تعالى بالموجودات في الأزل و أنّه هل كان عالما بالأشياء قبل وجودها أم لا «الذريعة ج ٥ ص ١٧٢ رقم ٧٤٩».

٥٤- (جواب بعض الإخوان) اوّله (الحمد للّه الذي نوّر قلوبنا في عين ظلمات الفتن و شرح صدورنا في عين مضائق المحن) رسالة أخلاقية اعتذر فيها عن عدم اهتمامه بقضاء حاجات المؤمنين متعرضا بالمرسل إليه و معاتبا له بنحو لطيف قال في الذريعة بعد تعريفه بهذه الألفاظ: رأيته ضمن مجموعة من رسائل الفيض «الذريعة ج ٥ ص ١٧٨ رقم ٧٧٢».